Angel’s Cake (Baking Cakes in Kigali)

On 1994 Rwanda has been torn by ethnic genocide. Now in 2000, six years after the tragedy, the survivors are still in traumatic condition. Distrust and fear are still thickly clouding their daily lives. In this condition, the Turangaza family move in from Tanzania, and live in an apartment. Angel Tungaraza is a professional cake baker, and through this business Angel spread to the neighborhood the spirit of reconciliation. Reconciliation of the two ethnics that were fighting in the genocide: the Tutsis and the Hutus, as well as personal reconciliation with each of their pasts.

In Kigali, seems that everyone has experienced the losing (at least) a family member. Although coming from Tanzania (and did not experience the genocide), Angel and her husband, Pius, are also victims of traumatic experience of losing their children by death. AIDS, as we all know, is another deathly terror in Africa at that time besides Rwandan genocide. The Tungarazas’ children have died of AIDS, and now Angel and Pius must raise their grandchildren (five of them!) by themselves. Fortunately, in the time of resurgent after the tragedy, there are plenty of things to be celebrated. And, what is a celebration without a cake?

Since the best cake in Kigali is Angel’s, her business springs, and people from all background come to her apartment to order cakes. Gaile Parkin described the cakes to tiny details in every chapter, and that—apart from the people struggles—gives the book its unique attraction. Each chapter portrays each cake, each event of celebration, each individual, with each problem. Angel’s cakes are not only delicious in taste, but they are also impressive in decoration. The cakes are rich in colors (as the African like it) and they are tailor-made to the celebration itself (or the person who is celebrating it). But Angel does not run the business only for money, more than that, she helps her customers to regain happiness in her own simple way.

When customers come, Angel would let them sit down, and gives them her portfolio for their reference, while she is preparing her Tanzanian spiced tea, accompanied with cupcakes. She never runs out of these cupcakes because she used to make them from what’s left of the cakes she makes for customers. Over the tea and cupcakes—and most of all, her friendly but professional manner—Angel would drive her customers to tell their success—or bitter—stories of life. Being a good listener with tender heart, Angel often brings hope—if not solution—to them. And, as a bonus, she gets the order, plus the happiness of baking and decorating beautiful cakes, which is her passion.

Her most achievement is facilitating the marriage between Modeste, a guard in the apartment complex, and Leocadie, a girl who opens a local store. Their marriage symbolizes the reconciliation of the two hostile ethnic in the genocide: the Hutus (Leocadie) and the Tutsi (Modeste). The event seems to express that the Banyarwanda (Rwandans) are now ready to forget the past hostility, and begin a new life in peace, trust, and love. And in the end, the spirit of reconciliation and new hope are not only for the Rwandans, but it applies for all Africans (including Angel and Pius), and all of us wherever we live, to reconcile with the dark past, and realize that God offers us love and hope of a new life.

For a debut, Gaile Parkin has written a tremendous work. Angel’s Cake (Indonesian translation of ‘Baking Cakes in Kigali’) is a sweet and pleasant reading which bears a serious theme. It flows naturally and conveniently, offers sweetness (from the cakes things), a bit of mystery (from Angel’s traumatic past), and a lot of humanity aspects (love, racialism, freedom, etc.). I love it from the beginning, and the book certainly made me craving for cupcakes! :)

Four and a half stars for Angel’s Cake and Gaile Parkin!

~~~~~~~~~~

I read the Indonesian translation from Qanita (Mizan Publishing group)

This book is counted as:

5^th book for 2014 TBR Pile Challenge

The Confession

“Who, exactly, gives us the right to kill? If killing is wrong, then why are we allowed to kill?” ~Keith Schroeder

That’s exactly what I’ve been asking myself while reading this book, another John Grisham’s legal story focuses on death penalty of an innocent man by a corrupt government. Donté Drumm was eighteen years old teenager with a bright future career as football star, when he was accused of raping and killing Nicole Yarber, a high school cheerleader, whose body had never been found. For nine years Robbie Flak—the defense lawyer—had been appealing a lot of motions against the false conviction to release his innocent client.

Keith Schroeder was a Lutheran priest in Kansas. One day a convict in parole with a brain tumor came to his office wanted to make a confession of a murder, for which Donté Drumm would face a death penalty in seven days. Knowing that he was dying, Travis Boyette—the real killer of Nicole—wanted to save the innocent man.

From there the story flowed quite fast, as usual with Grisham. While Donté was counting his last days on earth, there was a lot of commotion around his case.  Robbie Flak and his law firm frantically worked on motions, appeals and all legal maneuvers on the last minutes; Keith sped up his car with Boyette to arrive at Kansas to submit Boyette’s confession; the Yarbers were busy to get attention from the world by appearing in a reality show; while the police were busy handling riots and demonstrations—either pros and cons—on Donté Drumm’s coming exectution.

Social injustice was the central theme of this story. Donté Drumm was not only wrongly accused by his school mate out of envy; he was victim of a corrupt system. The detective who wanted brighter career forced the innocent teenager to confess a crime he never committed. And as there was no evidence at all—Nicole’s body was never found—the police hired convicts to make false testimony for a change of freedom. The prosecutor had a love affair with the judge and had a control over the jury, so the trial ran as he had wanted. The governor was in the middle of election campaign, that he and his team were pleased to death-penalizing as many as convicts before the election to increase votes (this is another proof that people still like to kill others).

It made me sick to think how people loved to kill others. From all characters in this book, only Travis Boyette who had committed a murder—and Boyette was indeed an interesting study of how to transform an innocent kid to a villain. But cruel and wicked as he was, at one point Boyette repented. Not only confessing, Boyette was willing to make effort to save Donté. Why did he do that? He could have been silent for his last months of living and let Donté Drumm took the blame, then, no else would know. I debated with myself, did Boyette do that to let the world know that he was the real murderer—as some sort of recognition? I chose to believe that somehow his conscience—that had been sleeping for a long time—suddenly knocked his heart; and God reminded him to repentant. 

Ironically, they who were supposed to work for justice, had killed Donté Drumm by their cowardice, greediness, indifference and ignorance. How could they still believe Donté was the killer after Robbie had yelled about the false confession and so on for nine years? And when Boyette had finally confessed, they all closed their ears, made excuses and stuck on their opinion that the trial had been fair. I think, all of them were murderers too, just as Boyette. With Boyette, we could understand how his moral became so low, it’s because of how he was educated and bad treatment he received when he was a child from his uncle; and his crime was a passionate one. But what about the authorities? They were members of churches, yet they had methodically let an innocent man be killed. Can you see the irony?

Race issues was also a big issue here—my oh my, when will people realize that we are all equal, because we are all God’s creation? Really, it’s frustrating sometimes to think how educated people can be so narrow-minded. In this story, I was disgusted with Reeva Yarber—Nicole’s mother—who liked to show off her sadness by sobbing, crying, and mourning loudly in public; as if the more people saw her sadness, she could do something better for Nicole. Could it be that Reeva hated Donté that much because he was black? I could not help myself thinking what would be her reaction if the murderer was, let’s say, the Governor’s white and rich son?

At the end, The Confession is not only a legal thriller, it’s a media Grisham had used to criticize about social injustice at one side, and death-penalty at the other. Really, I can’t understand how modern society is still fond of death-penalty? That concept itself is unfair—who authorize us to kill others who are equal to us? And when the legal system that arranges it is corrupted, there’s something so wrong there.

Four stars for The Confession—I did not grant the perfect 5—because the last chapter was rather anti-climax. The most emotional part should be Donté’s execution, but compared to The Chamber (it’s also about death-penalty) this one is less emotional.

Some quotes I can’t help sharing here…

“I was there when he was born, and I’ll be there when he dies.”

(Roberta Drumm—when Robbie asked her to not witnessing the execution)

“Prisons are hate factories, Pastor, and society wants more and more of them. It ain’t working.”

(Travis Boyette to Keith Schroeder)

“You’re nothing but a rat in their lab, a disposable body to be used as proof that their experiment is working. An eye for an eye, each killing must be avenged. You kill enough and you’re convinced that killing is good.”

(Donté Drumm’s reflection on death-penalty system)

“They don’t care about guilt or innocence, Momma, all they care about is showing the world how tough they are. Texas don’t fool around. Don’t mess with Texas. Ever heard that?”

(Donté Drumm to his mother--Fact: For seven years Texas had executed two hundred prisoners!)

~~~~~~

*I read 2011 Dell Export Mass Market edition paperback*

*This book is counted as*

2^nd book for 2013 TBR Pile Challenge

1^st book for 2013 TBRR Pile Mystery ReadingChallenge

The White Tiger

Harimau putih adalah salah satu jenis harimau langka di India, yang kemunculannya hanya sekali pada tiap generasi. Balram Halwai, sebagaimana halnya harimau putih, adalah karakter langka yang muncul sendirian pada generasinya. Seorang anak penarik rickshaw yang menjadi pengusaha transportasi. Seorang pemuda dari wilayah “Kegelapan” yang berjuang membalikkan takdir untuk dapat hidup di wilayah “Terang”. Meski untuk itu ia harus menjadi pembunuh!

The White Tiger adalah potret kesenjangan sosial dan kebusukan politik yang parah di India. Jarak yang memisahkan antara rakyat yang terpuruk dalam jurang kemiskinan (Kegelapan) dan orang kaya yang bergelimang kemewahan (Terang) begitu besarnya sehingga mereka yang berada di Kegelapan mustahil menyeberang ke Terang. Aravind Adiga, penulis buku yang memenangkan Man Booker Price tahun 2007 ini, menyajikan potret itu dalam bentuk sebuah surat panjang yang ditulis Balram, yang telah menjadi entrepreneur, kepada Perdana Menteri Cina Wen Jiabao. Dalam suratnya yang ditulis selama 6 malam itu, Balram seolah curhat pada Jiabao tentang kemunafikan, kesemerawutan dan korupsi yang terjadi di negaranya, sekaligus menjelaskan makna "entrepreneur" menurut Balram, yang membawa dirinya dari Kegelapan pindah ke Terang.

Balram tumbuh dalam keluarga penarik rikshaw di desa Laxmangarh. Desa ini termasuk wilayah miskin yang disebut "Kegelapan". Aravind menjabarkan kehidupan sosial di Laxmangarh ini dengan tajam dan terperinci. Lucunya, seringkali ia menggunakan analogi hewan dalam penggambarannya. Kehidupan rakyat miskin ia sebut sebagai "Kandang Ayam". Empat orang tuan tanah yang berkuasa dan menindas rakyat miskin ia sebut sebagai si Kerbau, si Bangau, si Gagak Hitam dan si Babi Hutan, sedang kakak majikannya ketika ia sudah menjadi sopir ia sebut si Luwak. Dalam usianya yang masih muda, Balram menyadari bahwa ia tak bisa selamanya terpuruk di "kandang ayam" Laxmangarh. Maka ia pun meninggalkan pekerjaan sebagai pelayan di kedai teh (yang digambarkan sebagai "laba-laba"), dan berupaya mencari pekerjaan sebagai sopir di rumah Mr. Ashok.

Ashok adalah pria muda yang pulang ke India setelah belajar di Amerika, membawa seorang istri Amerika yang dijuluki Pinky Madam oleh Balram. Ashok terheran-heran pada korupsi si negaranya. Balram sering mengantarkan majikannya ini berkeliling ke ATM, lalu pergi ke rumah asisten menteri untuk menyerahkan sekoper uang. Dan hal itu berlangsung terus menerus, seolah-olah takkan pernah berakhir, justru permintaan uang itu akan bertambah. Ashok digambarkan sebagai orang yang "lumayan" baik. Tak seperti ayah dan kakakknya, Ashok lebih manusiawi memperlakukan Balram, meski bagaimanapun juga, Balram tetaplah seorang sopir merangkap pelayan di rumah. Sebuah perbedaan kasta yang tak pernah terjembatani.

Pertanyaan yang mungkin hadir di benak kita, mengapa mereka yang berada di dalam "Kandang Ayam" itu tak pernah berontak? Mengapa mereka mau saja diperlakukan tidak manusiawi? Mengapa penindasan itu berlangsung dari tahun ke tahun tanpa ada seorang pun yang berusaha mengubahnya? Jawabnya ada pada keluarga. Karena ketika seseorang bekerja sebagai pelayan pada majikannya yang kejam, lalu ia melarikan diri atau memberontak, maka si majikan akan membalaskan dendamnya pada keluarga si pelayan. Itu hanya salah satu alasan saja, karena menurut Balram, penyebab sebenarnya adalah mental. Karena mereka sudah terkondisikan dengan pemikiran sebagai pelayan, maka tak pernah sekalipun terlintas untuk terpikir untuk keluar dari kondisi itu (thinking out of the box).

Inilah penjelasan Balram dalam suratnya kepada PM Wen Jiabao tentang cara berpikir Kandang Ayam:

“..di India tidak ada diktator. Tidak ada polisi rahasia. Itu karena kami punya kandang ayam.

Sepanjang sejarah manusia, belum pernah ada sekelompok yang sedemikian kecil berutang sedemikian besar kepada sedemikian banyak orang, Mr. Jiabao. Beberapa orang di Negara ini telah melatih 99,9% orang lainnya --yang sama kuatnya, sama berbakatnya serta sama cerdasnya dalam berbagai aspek—untuk terus menerus melayani: semangat melayani yang sedemikian kuat sehingga sekalipun Anda menaruh kunci kebebasan di tangan seseorang, dia pasti akan melemparnya kembali kepada Anda dengan marah.”

Balram yang memiliki keinginan dan keberanian untuk mengubah nasibnya, tak dapat menemukan jalan keluar untuk dapat meninggalkan Kegelapan. Sampai pada suatu saat Balram mengintip isi tas merah yang sering dibawa Mr. Ashok, yang ternyata berisi uang sejumlah tujuh ratus ribu rupee yang sedianya akan diberikan sebagai uang suap pada asisten menteri. Bagi Balram, hanya ada 1 jalan keluar. Ia harus membunuh Mr. Ashok, membawa kabur uang di tas merah itu, dan mencari peluang untuk menjadi entrepreneur.

Aku jadi berpikir. Apakah memang benar hanya ada satu cara untuk keluar dari Kegelapan? Mungkin ya, mungkin tidak. Aku tak akan pernah dapat menjawab karena aku tak tinggal di India untuk mengetahui persis kondisinya. Bagi keluarga Balram, yang akan disiksa dan dibunuh karena Balram merampok dan membunuh majikannya, mungkin Balram adalah pahlawan. Pahlawan yang berhasil mengangkat martabat dirinya sebagai manusia. Namun bagiku membunuh tetaplah salah, apalagi Ashok tak pernah mencelakai Balram. Mungkin saja bagi Balram itulah satu-satunya jalan untuk menjadi kaya dan sukses, tapi tetap saja, bagiku caranya salah.

Bagaimanapun juga Aravind Adiga telah sukses menuliskan kisah ini dengan caranya yang unik. Lugu, sinis, lucu. Tak heran ia mendapatkan Man Booker Price award. Dan karenanya, aku memberikan 3 bintang untuknya.

Judul: The White Tiger

Penulis: Aravind Adiga

Penerbit: Sheila (Penerbit Andi)

Terbit: 2010

Tebal: 352 hlm

The Boy In The Striped Pyjamas

“Buku berjudul menggelikan!”, begitu pikirku sewaktu aku pertama kali menemukan buku ini entah di toko buku mana. Gambar sampulnya membosankan, bukannya menggambarkan seorang bocah, tapi malah tanpa gambar dan hanya garis-garis melintang berwarna biru muda-abu-abu dan putih. Sungguh, aku takkan pernah bisa meng-klaim telah membeli buku ini karena judging this book from its cover! Kalau buku ini begitu tak menarik dari sisi luarnya, bagaimana dengan isinya? Jumlah halamannya “hanya” 240, dan pengarangnya tak terkenal. Sinopsisnya? Lebih tidak menggambarkan isi bukunya karena yang akan anda temukan di sinopsisnya adalah kalimat-kalimat ini…

Kisah tentang Anak Lelaki Berpiama Garis-Garis ini sulit sekali digambarkan. Biasanya kami memberikan ringkasan cerita di sampul belakang buku, tapi untuk kisah yang satu ini sengaja tidak diberikan ringkasan cerita, supaya tidak merusak keseluruhannya. Lebih baik Anda langsung saja membaca, tanpa mengetahui tentang apa kisah ini sebenarnya.

Lengkap sudah alasanku TIDAK membeli buku ini bertahun-tahun lalu. Dengan isi yang serba tak jelas begitu, bagaimana mungkin kita meraba-raba isi bukunya? Tapi untunglah sekarang ada internet dan situs semacam Goodreads yang bisa memberi kita informasi tentang buku apa saja, asal yang pernah dibaca orang lain!

Untuk tidak menjadi penyebar spoiler, aku akan berusaha melegakan sedikit rasa penasaran anda tanpa mengungkapkan isi sesungguhnya kisah yang, ternyata, sangat menggugah hati ini.

Tokoh utama kisah ini adalah bocah lelaki berusia 9 tahun yang berkebangsaan Jerman dan tinggal di Berlin sekitar tahun 1920-an. Bruno, nama bocah itu, tinggal bersama ayahnya yang merupakan pejabat tinggi militer, ibunya, dan kakak perempuannya yang ia gambarkan sebagai kakak yang amat payah. Kisah ini sebenarnya berlatar belakang sejarah, walaupun detil sejarah tak pernah diungkapkan secara gamblang. Apa yang kita baca seolah-olah memang datang dari pemahaman anak innocent usia 9 tahun yang tak mungkin diharapkan untuk memahami situasi dan konflik yang terjadi di sekitarnya.

Hidup dalam kebahagiaan keluarga kaya dan mewah (rumahnya saja terdiri dari 5 lantai!), tiba-tiba pada suatu hari Bruno mendapati dirinya harus meninggalkan rumah mereka dan pindah ke sebuah rumah yang lebih jelek dan lebih kecil yang letaknya jauh dari kota. Semua itu terjadi setelah kunjungan heboh seorang tokoh penting yang disebut “The Furry” ke kediaman keluarga Bruno. The Furry memberikan penugasan baru bagi ayah Bruno., dan mereka sekeluarga harus pindah dalam waktu singkat ke sebuah tempat yang disebut “Out-With”.

Bruno sungguh merana dan kesepian tinggal di rumah itu, karena di sekitarnya tak ada bocah lain yang bisa menjadi temannya. Dan bukan itu saja, ia juga amat terganggu dengan pemandangan yang ia lihat dari jendela kamarnya di lantai atas. Beberapa meter dari rumah mereka, ada pagar tinggi yang membentang amat jauh. Dan di seberang pagar itu ada begitu banyak orang berkumpul dan melakukan kegiatan aneh. Ada sekelompok orang yang membawa senjata dan tampak jahat dan kerjanya membentak-bentak sekelompok orang lainnya. Mereka ini jelas berasal dari militer, sama seperti ayah Bruno. Kelompok kedua tampak selalu ketakutan, kurus seperti kurang makan, dan banyak bekerja keras. Namun yang paling aneh adalah semua orang di kelompok kedua mengenakan seragam (kalau kelompok militer sih wajar kalau mengenakan seragam). Dan seragam kelompok kedua itu: piama bergaris-garis dan topi dari kain. Siapa mereka? Dan mengapa mereka tampak ketakutan dan tidak bahagia begitu?

Hal itu adalah misteri yang tak pernah terjawab bagi Bruno, bahkan hingga akhir cerita. Hingga suatu hari Bruno yang setengah mati bosan dan kesepian, ingin bermain menjadi petualang. Ia ingin tahu apa yang terjadi di balik pagar tinggi yang sering ia saksikan dari jendela kamarnya. Maka ia pun berjalan menyusuri pagar yang terbentang hampir tak terlihat batasnya. Dan di sanalah ia lalu berkenalan dengan seorang bocah kurus kering dan berwajah sedih, mengenakan piama garis-garis yang selalu menunduk lesu. Perkenalan itu berlanjut ke pertemuan-pertemuan berikutnya dan berikutnya lagi, hingga tanpa terasa Bruno dan bocah yang bernama Shmuel itu akhirnya menjadi sahabat. Keduanya selalu menantikan kesempatan untuk dapat bercakap-cakap dengan dibatasi pagar.

Tentu saja, Bruno harus merahasiakan persahabatan ini, karena pernah waktu ia menanyakan perihal orang-berpiama-garis-garis itu kepada ayahnya, sang ayah memberi jawaban yang amat aneh: “Mereka itu bukan orang!” dan melarang Bruno untuk berada dekat-dekat pagar itu dan bergaul dengan orang-orang itu. Sama sekali Bruno tak bisa memahaminya, namun toh ia sangat menikmati setiap waktu pertemuannya dengan Shmuel. Apalagi setelah menemukan bahwa mereka berdua lahir tepat pada hari yang sama.

Sebuah perbedaan nampak pada diri keduanya setelah beberapa saat, terutama pada Shmuel yang kini makin terlihat segar karena makanan-makanan yang sering dibawakan Bruno dari rumahnya, dan karena persahabatan mereka. Keduanya tahu bahwa mereka berdua berbeda (pagar itu selalu menjadi penghalang bagi keduanya untuk dapat bermain bersama), meski begitu pertemuan singkat dibatasi pagar itupun mampu membahagiakan mereka.

Suatu hari Shmuel menemui Bruno dengan terisak menangis. “Ayahku menghilang”, katanya. Maka Bruno mendapat akal cemerlang. Kebetulan saat itu baru saja ada wabah kutu di rumah Bruno sehingga kepalanya harus dicukur habis. Hal ini menjadikan penampilan mereka berdua hampir mirip. Hanya piama garis-garis itu yang membedakan mereka. Ya, piama garis-garis itu! Maka rencana pun dibuat. Keesokan harinya Shmuel membawakan sebuah seragam piama garis-garis. Bruno berganti piama itu dan menyeberang ke daerah seberang pagar. Menyamar menjadi orang-berpiama-garis-garis, dan bermain bersama Shmuel serta membantunya mencari ayahnya yang hilang. Kedua anaka itu tampak gembira dapat bersama-sama setelah sekian lama, namun sayang... kegembiraan itu tak berlangsung lama.

Saat senja menjelang, tiba-tiba terdengar bel meraung-raung, dan kelompok militer menyuruh orang-orang berbaris. Bruno dan Shmuel terhimpit kerumunan orang yang berbaris itu dan akhirnya ikut tergiring menuju sebuah bangunan. Bruno tak mengerti apa yang sedang, dan yang akan terjadi, namun Shmuel bilang bahwa biasanya orang-orang yang dibawa ke bangunan itu tak pernah lagi kembali, menghilang bagai ditelan bumi, persis seperti ayahnya. Dan belum juga Bruno memahami apapun, kegelapan pun menyeruak ketika pintu bangunan sempit itu tertutup!....

Dan seperti yang dikatakan Shmuel, orang-orang yang disekap, termasuk dirinya dan Bruno akhirnya tak pernah ditemukan kembali setelah peristiwa itu. Ayah dan ibu Bruno panik ketika anaknya tidak pulang malam itu. Sang ayah mengerahkan semua bawahannya untuk mencari anak lelakinya, namun si bocah bagai hilang ditelan bumi. Yang dapat ditemukan hanyalah pakaian dan sepatu Bruno yang teronggok di sebelah pagar yang bagian bawahnya sedikit terkuak…

Penemuan itu mampu membuat ayah Bruno akhirnya memahami apa yang mungkin telah dialami putranya….

-------

Kisah ini, lagi-lagi, menyoroti tentang bagaimana perbedaan di antara umat manusia memiliki dua dimensi yang berbeda. Perbedaan bisa berubah menjadi kebencian saat segolongan manusia merasa sombong dan merasa lebih tinggi serta lebih baik, lebih benar daripada golongan manusia lainnya. Manusia macam ini memandang dunia dengan sempit. Sementara di lain pihak, perbedaan juga bisa mendatangkan persahabatan dan cinta kasih apabila kedua golongan manusia itu mau mencari persamaan dalam dirinya.

Bruno dan Shmuel, dalam segala perbedaan mereka (kaya dan miskin, merdeka dan terjajah, juga perbedaan ras) menjadi contoh yang pas, bahwa perbedaan akan selalu ada, dan bahwa perbedaan tak menghalangi mereka untuk bersahabat dan saling menyayangi. Oh…betapa indahnya dunia ini saat semua orang dewasa yang (harusnya) lebih pandai dan bijak, dapat meneladan kesahajaan si kecil Bruno dan Shmuel dalam memandang perbedaan.

Kita harus mengakui, barangkali “pagar” akan selalu ada dalam hidup kita. Pagar yang tak nampak namun bisa kita rasakan. Perbedaan memang ada, dan akan tetap apa. Namun yang terpenting, bukanlah menghindar dari kenyataan bahwa pagar itu ada, atau berusaha menumbangkan pagar dan membuat semua orang menjadi sama. Yang terpenting adalah bagaimana kita melampaui pagar itu dengan membawa CINTA. Mampukah kita?....